2025年3月4日，刘家琨荣获普利兹克建筑奖，以其立足本地、关照个体心灵的建筑实践，赢得行业内外一众好评和拥护；

数日相隔后的3月11日，徐甜甜获得沃尔夫艺术奖，由她而生的建筑“针灸疗法”，引领中国式乡建获得世界性瞩目。

一前一后的双奖共振，代表中国本土的“在地建筑”走向国际视野。大幕拉开，一众中国建筑师的乡建作品获得世人关注。

01王求安

村民在哪里?
村民在这里！

据官方渠道统计，2024年末至2025年初，我国常住人口140828万人，其中乡村人口46478万人，这意味着仍然有将近五亿人居住在乡村。面对如此庞大的人口数量，如何卓有成效地进行乡创，成为人们关切的议题。

近年以来，随着各方的推动和资源的投入，越来越多的建筑师前往乡村，投身乡建项目。通过介入乡村建设，不仅能够实践个人理念，还能够为乡村振兴赋能，为区域带来全新的活力。

然而，面对一座座拔地而起的建筑，也有不少人发出质疑，认为其脱离在地属性、忽视村民需求，成为建筑师表达个人审美的架空楼阁。那么建筑师该如何参与乡村实践？王求安给出了有力的回答。

△安哲建筑创始人王求安

“只有完全以村民为主体的乡村实践，才是当下乡村建设的正确方向。”能够得出如此结论，来自于王求安深入的切身观察和具体经验。

△屡获殊荣的王求安·安哲建筑作品《老村小馆》

作为一名非科班建筑学教育出身的“野生建筑师”，王求安大概是最懂农村人的建筑师。他深切懂得中国乡建问题的核心——即村民。

正如费孝通在《乡土中国》提到，中国传统基层社会的差序格局，是以自我为中心，以血缘亲疏为纽带，呈同心圆状波纹结构一圈圈扩散，具有公私、群己关系的相对性。

而在社会结构已经产生改变的今天，乡村产生的问题必然接踵而至。面对纷繁复杂的乡建过程，如何协调人与人之间的关系，如何做通村民之间的工作，才是解决问题的关键。

△王求安召开村民大会及团队工作情景

在乡村建设的过程中，王求安会把四分之三的时间花在了前期关于“人”的研究上。他会在村前召开村民大会，并挨家挨户询问村民具体情况，弄清农民真实的需求之后，才会针对其特质开始设计。

因此，为农民盖房子，不仅是改善居住条件那么简单，而更重要的是，通过人居环境的塑造，充分激活村民自身的潜力，发挥村民主体能动性，授人以“渔”，让村民获得适应社会变化并自主迭代发展的能力。

△江西万安县百美村宿《高岭宿集》

在湖南卫视《云上的小店》取景地小河乡，王求安结合村民爱好和技能，为其量身打造空间。发现村民王贤民擅于动手、热爱竹子的特点，便帮助其建立“竹子工坊”，通过直播带货与游客购买，他每月营收近万元；

△小河乡竹艺工作室及村民王贤民

在岸上村的良栖山院，业主张小伟酷爱花草，于是王求安激发他的梦想——成为一名乡村园艺师，通过外立面垂直绿化，使房屋变身为花艺主题民宿；

△湖南新邵县清水村村部

造之于民，为民而造，在王求安的手中，一个个村民也化为一砖一瓦、一房一屋，在广义语境下成为乡村建设的肌理细胞。

02孟凡浩

文化赋形

空间赋能

“line”意味边界，加上一个“+”号，意为打破边界。这里的边界，可以是建筑和人的边界，是文化和商业的边界，是建筑本体和社会属性的边界，同样的，还是城市和乡村的边界。

近年，line+作为建筑业界的新物种，在一众老牌设计院和明星事务所之间异军突起，凭借杭州东梓关、贵州龙塘山房、泰山九女峰书房等多个网红在地项目，成功出圈。而背后的操盘推手，便是事务所的创始人之一——孟凡浩。

△孟凡浩，line+创始人之一

不同于以往的建筑机构模式，line+规模适中，项目类型多元，既能够承接大型公建、商业项目，也能够参与小尺度改造、艺术装置、在地实践项目等。扁平、先锋、自主的运营模式，使其在保证出品质量的同时，又能够迎接挑战、有所创新。

一切的故事是怎样开始的？只记得来自于杭州富阳的一个原本普通的村落，凭借与众不同、令人耳目一新的回迁房改造，迅速在互联网传播开来。孟凡浩将江南水乡小镇，诗意化地转译为当代建筑形式，令人不由联想到吴冠中笔下的画作，留下难忘印象。

△杭州富阳东梓关村改造

同样的，在贵州的龙塘山房，孟凡浩几经探索寻找，在一片高地上建立起现代民宿，形成惊人的视觉奇观，与远方的山野、周边的民风一道，构成一幅理想的人文画卷，吸引无数艺术家、明星、城市背包客慕名而来。

△贵州雷山县《龙塘山房》

正如西班牙毕尔巴鄂古根海姆博物馆，成功带动一个没落工业化小城的复兴，网红奇观建筑，也能够为一个村落，带来鲜活的血液和生机。这背后所蕴含的，正是建筑的媒体属性。一个空间，在社会上所能触及和传达的，已经超越空间本体，上升为文化影响力，为所在的居民带来积极的溢价效应。

△泰山九女峰书房

通过运营前置思维，在地建筑，是活化乡村建设、带动村民发展的容器。line+团队的作品，不仅为村民的创造了更加理想的居所，还通过地标式建筑的作用，引入运营、多元类型业态，为村民创收，使得凋敝的村落获得新生。

正因于此，孟凡浩提出了“文化赋形，空间赋能”的理念。通过在地文脉的挖掘和传承、材料工艺的创新和突破，场所叙事的营造和构建，唤起人们心中的共鸣；另一方面，通过建筑在经济、文化、社会等层面释放的巨大能量，为乡村带来复兴。

△松阳·飞蔦集二期

03陈国栋

与堂墨师一起，行走在黔东南。

手持墨盒，弹动墨线，在手掌一挥之间，一座座吊脚楼的模样就此展开。走进黔东南，人们无不为这些只用榫卯构成的建筑而动容。然而随着现代化住房革命，传统的木构房子已经远离人们的居住需要，而建造这些房子的总工程师——掌墨师，境况也日渐落寞。

与此同时，在日本京都，于东南部沿海考现画画的陈国栋，通过友人的介绍，开始发现黔东南地区。

△无名营造社创始人白毛-陈国栋

陈国栋，人们亲切地称他为白毛，毕业于日本多摩美术大学，这座大学里，培育了三宅一生、深泽直人等众多名师，以未来实验、现代主义风格著称，然而，在这里就读的陈国栋，却显得“格格不入”。他喜欢传统的手艺，注重文化的传承，对于民间的事物充满好奇。

△陈国栋日本渔村考现画记

他创办了颇有理想主义色彩的“无名营造社”，企图像民间的匠人一样，润物无形，生生不息。

△陈国栋与团队

踏上广袤的黔东南大地，一方面他为广袤雄奇的自然人文景观所折服，另一方面也为当地过时、混乱的建筑型态所困扰。他希望为居民建造符合当代需求的房子，同时又能够保护在地文化。于是，他认识了掌墨师。

△黔东南掌墨师

掌墨师，作为古代建筑师一样的存在，在今天，与接受西方现代教育熏陶的建筑师白毛·陈国栋一起，开始握手。

白毛发现，掌墨师对于木构建筑的熟稔，已经达到出神入化的地步。那些不费一根钉子，一个机器，只需要两人合力，便可抬升屋顶高度的事例，令白毛不禁称奇。

△掌墨师在盖房子

他强烈意识到，这些悠远绵长、仅靠口耳相传流传至今的传统技艺，对于今天的村落，具有莫大的文化意义。

于是，他携手掌墨师，为黔东南的村民，一起盖房子。取材当地杉木，融合木构工艺，引入当代理念，一座座新式的民居，在他们的手里，倏然落成。

△茅贡乡创改造

位于贵州的茅贡小镇，在乡创接待中心的建造上，使用抬梁式木制结构，打破固有的常规模式，营建集访客接待、村民娱乐场所、社区共享图书室于一体，古老的技艺拥有了当代的价值。

△民居改造《归柳杨宅》

不仅如此，白毛还与掌墨师共同研发，通过先进的技术手段，进行规模化生产，创造出融合当代理念的木构房屋，促进了城市与乡村、传统与现代之间的交流与对话。

△无名营造社的装配式木构建筑产品与生产基地

– 结语 –

乡村实践，从来不是一个传统与现代的选择题，也不是城市对乡村的单向输入，建筑师和村民之间的互动，宛若双向奔赴，也如碰撞交流，如何通过在地建筑，焕活村民新生，是建筑师思考的重要议题。

据报告，截至2024年，中国的城镇化率为67%，其中行政错落近七万个，仍然有近万个自然村落。通过建筑赋能村落复兴，是人们眼中的一片蓝海。

以人为本，尊重在地，融合当下，中国建筑师的在地实践，正在迅速崛起，成为一股强劲的动力，为这个古老的东方国度，注入新的能量。

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撰文：Kwan

排版：Kwan

本文图片来源于网络（包括所列建筑师官方平台）

版权归原作者所有

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